Pour autant, Ce que je cherche et Ce que veulent les Français doivent être abordés comme un diptyque, indissociables l'un de l'autre, complémentaires, où le premier correspond à MOI, et le second à VOUS, indubitablement préparatoires à un troisième, qui devrait tourner autour du NOUS (à paraître probablement vers fin 2026 - début 2027, juste à temps...).
Je privilégiais comme titres possibles « Ce que nous ferons (ensemble) », ou « Ce que nous bâtirons (ensemble) », tout en précisant « ...inutile d'extrapoler pour l'instant, nous verrons bien si triptyque il y a... ». Triptyque il y a donc bien eu, mais bon, ce n'était pas très difficile à prédire !
Le parcours du jeune Jordy n'a jamais rien eu à voir avec la spontanéité, même son look ne laisse rien au hasard, et tout est calculé au millimètre, pesé au milligramme, chronométré à la milliseconde ! Le timing est important en politique, chronologie oblige :
À point nommé pour les présidentielles de 2027, par la plus heureuse des circonstances.
Bien, après ce préambule, passons à l'analyse. Car si dans mon premier billet j'ai analysé les substantifs les plus fréquents, ici je vais m'attarder sur les verbes. Toujours les mêmes, je vous les cite en vrac : faire, devoir, pouvoir, falloir, savoir, aller, dire, voir, devenir, vouloir...
Voici la visualisation de leurs fréquences cumulées dans les trois livres :
Ce sont toutefois des verbes fondamentaux du français, qui appartiennent au vocabulaire le plus courant de la langue et permettent d'exprimer quelques-unes des principales opérations de la pensée humaine, en servant à formuler nos obligations, nos possibilités, nos connaissances, nos actions et nos relations avec le monde. Ils ne caractérisent donc pas spécialement un trait distinctif du langage de Bardella, et leur importance va largement au-delà du seul discours politique... Ils ne constituent pas non plus un ensemble linguistique homogène : certains sont des verbes modaux, d'autres des verbes de mouvement, de parole, d'action ou de transformation.
Avec ces verbes nous construisons une grande partie de nos raisonnements ordinaires, de même qu'ils permettent d'interroger de manière plus intelligible notre rapport au monde.
La progression significative entre les trois livres est que nous sommes passés d'un vocabulaire plus personnel à un vocabulaire électoral, puis gouvernemental... En 2024, Bardella raconte principalement une trajectoire vers le pouvoir. En 2025, il se recentre sur les attentes des Français et leur traduction en propositions politiques. En 2026, il développe davantage un discours sur les conditions et les finalités de son exercice.
Le titre même de l'ouvrage est un verbe : gouverner.
Ce passage à l'infinitif, qui suspend précisément l'identification du sujet de l'action, représente un choix grammatical particulièrement efficace, en désignant l'action elle-même, sous une forme générale. Toutefois, si l'infinitif efface grammaticalement le sujet, le contexte politique et le contenu de l'ouvrage permettent de le restituer : le NOUS attendu dans mon précédent billet désigne bien Bardella, Le Pen et leur formation politique.
Et la prévision sur « Ce que nous ferons (ensemble) », ou « Ce que nous bâtirons (ensemble) », devient « La France que nous vous devons » (titre de la deuxième partie de l'ouvrage) : sans "ensemble", ce qui traduit plutôt une construction verticale du pouvoir, du haut vers le bas, avec un "nous" actif et un "vous" passif.
Il est clair que Bardella aurait préféré le JE, mais son avenir personnel étant lié aux destinées judiciaires de Marine Le Pen, maintenant qu'elle est "éligible" (quand bien même provisoirement, on ne sait pas trop), il lui concède volontiers la charge présidentielle :
Marine Le Pen se prépare à être la prochaine présidente de la République, et je me prépare à être le prochain chef du gouvernement : NOUS allons, main dans la main, convaincre les Français de l'urgence d'une renaissance pour notre pays.
Ou de déclarer sur RTL (4 novembre 2026) :
Si les Français le décident, Marine Le Pen sera la prochaine présidente de la République, je serai le prochain Premier ministre.
Juste pour la précision, Le Pen qui était indiquée 136 fois dans Ce que je cherche et une seule dans Ce que veulent les Français (!) revient avec 46 mentions dans ce troisième opus.
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Pour trouver une construction plutôt horizontale du pouvoir, il faut consulter la cinquième édition de L'Avenir en commun, livre-programme de la Nouvelle France, signé Jean-Luc Mélenchon, paru le 6 novembre 2026.
Bon, entre promettre un avenir aux citoyens, proposer de le construire avec eux et leur reconnaître effectivement le pouvoir d'en décider, il n'est pas interdit de rêver...
Mais dans les deux cas, il faudra voir ce qui se cache derrière les mots !
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De simples mots ne suffisent pas à faire une démocratie. Nous le voyons chaque jour avec Macron. Ce sont les actes correspondants qui leur donne corps. Les mots sans les actes ne sont rien. Souvent même, ils ne sont que mensonges. Donc tenter de les analyser peut aider à comprendre, mais ce sera leur réalisation qui nous permettra de saisir effectivement, dans un sens ou dans l'autre : le « nous » peut dissimuler un « je », le « vous » peut réduire les citoyens au rôle de spectateurs, le « en commun » peut rester une belle formule si les pratiques du pouvoir ne concrétisent pas le « ensemble ».
La question n'est pas seulement de savoir qui prétend gouverner, ni même au nom de qui, mais avec qui, comment et sous quel contrôle. Promettre appartient au discours politique, gouverner à l'exercice du pouvoir, et rendre compte à la démocratie.
Or ce dernier verbe de mon analyse pose problème : ce « rendre compte » - et l'obligation d'en répondre qui en découle - semble totalement absent de la conscience politique, qu'elle soit de droite, de gauche, du centre ou des extrêmes.
Pour autant, rendre compte de ses mots et de ses actes s'articule autour de trois notions :
Responsabilité : être l'auteur d'une déclaration ou d'une décision et en assumer les conséquences.
Répondabilité (answerability) : être tenu d'expliquer et de justifier ses déclarations ou ses décisions devant celles et ceux qui sont fondés à en demander compte.
Redevabilité (accountability) : inscrire cette obligation dans des mécanismes de contrôle, d'évaluation et, le cas échéant, de sanction.
Une démocratie ne saurait se satisfaire de gouvernants qui promettent, décident et expliquent sans que les citoyens disposent des moyens d'obtenir des comptes et de faire examiner les conséquences de leurs décisions. Sinon ce n'est plus une démocratie. Ou de moins en moins...
L'épreuve du pouvoir réside ainsi dans sa capacité à revenir sur ses décisions lorsque les faits, leurs effets ou leur contestation légitime l'exigent. Aujourd'hui, le problème démocratique est de savoir si l'on peut encore demander des comptes à celles et ceux qui nous gouvernent, et avec quels effets.
Car lorsque la confiance démocratique se défait, lorsque la défiance envers les institutions, le sentiment d'impuissance des citoyens et l'absence de responsabilité des gouvernants ouvrent la porte à toutes les dérives autoritaires, le danger est que le « peuple souverain » finisse par rechercher dans la promesse d'un pouvoir fort les réponses qu'ils ne trouvent plus dans leurs institutions.
L'histoire devrait nous avoir appris que l'autoritarisme ne s'impose pas toujours contre la volonté des peuples : il peut aussi prospérer sur leurs désillusions, jusqu'à obtenir leur consentement. La démocratie ne meurt pas seulement lorsqu'on supprime les libertés. Elle s'affaiblit aussi lorsqu'on conserve ses mots tout en vidant progressivement ses principes de leur substance.
En conclusion, le pouvoir de gouverner ne saurait être dissocié de l'obligation d'en répondre. C'est bien beau d'écrire des livres truffés de jolis mots, de multiplier les promesses, de conjuguer le pouvoir à tous les temps et toutes les personnes, mais lorsque ces mots ne sont plus suivis d'actes ni n'engagent réellement celles et ceux qui les prononcent, alors ce n'est plus seulement le langage politique qui perd son sens, mais la démocratie qui risque de perdre le sien.
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